原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅盘”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空超越世俗世界超越一切苦乐的不可思议不可言说的实在犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对；心静无尘的读音为xīnjìngwúchén，意思是对生活少一分奢望，多几分平淡，追求的是从量到质的改变，使精神与自然相结合，是一种返璞归真的境界，即平静近义词心无旁骛古井无波灰身灭智反义词心浮气躁心烦意乱飞扬浮躁例句1有一种人生，叫做岁月静好，心静无尘2花开无尘。
叫“得道升天”佛教最大的成功是大彻大悟成为最高境界的修行者专称为“佛，叫“开悟成佛”至于“涅槃”这个词语用在这里是用错了的，涅槃在世俗人的眼里就等于“逝世”，但在佛教徒的修行中是进入到“不生不灭不垢不净不增不减”的境界，和寻常的“死亡”意义是完全不一样的；小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态对此，小乘的不同派别也有不同的解释如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘小乘佛教把涅盘分成两种，即；也形容懊丧或消沉的神态灰心槁形形容意志消沉，形体枯槁灰心丧气形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉灰躯糜骨犹言粉身碎骨比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命灰容土貌形容面容龌龊丑陋灰身粉骨犹言粉身碎骨比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命灰身灭智佛教；其本义是熄灭被风吹灭早期佛教认为证得涅槃的人有两种存在状态一是爱等烦恼已断，但前世留下的果报之身尚存，称有余涅槃一是命终之时，五蕴离散，不复受生，称无余涅槃大乘佛教对涅槃的理解更复杂一些，认为以往小乘的涅槃理想是“灰身灭智捐形绝虑”，而自己的理想是无住涅槃。
“空法”还有另一个含义，即小乘涅槃，这是一种灰身灭智的境界，意味着个体彻底觉悟后，与世间一切分离，达到一种自我解脱的状态在法华经·譬喻品中，佛陀说他已除去了所有的邪见，达到了对“空法”的理解与证悟“空法”不仅仅是对物质世界的否定，更重要的是引导人们超越偏见，达到一种更。
意思是听声见闻，感悟痛苦和别离缘起觉悟，修生法脉深度解析声闻，意为听佛声教而证悟解脱的佛弟子缘觉，意为在没有法的时代，独自观察十二缘起而证悟解脱的人解释若从大乘佛教的角度，声闻和缘觉一是没有发菩提心，只求自己解脱，而来发心不大则影响了证悟的层次，声闻通达人无我和一；灰身泯智 见“灰身灭智”心烦意乱 心情烦躁思绪纷乱形容内心烦闷焦躁烦烦躁意心绪心思用作贬义多用来形容烦躁不安的心情一般作谓语状语补语垂头丧气 垂头耷拉着脑袋丧气失去志气情绪低落耷拉着脑袋有气无力形容失意懊丧的样子多用来形容人一时受挫失败。