无诸横事九者，出入神护往来出入，善神卫护十者，多遇圣因常遇佛法，多结善缘世尊，未来世和现在世中的众生，若能在自己的住所做如上所说的供养，就可以得到上述的大利益”接着，坚牢地神又说“世尊，在未来世中，倘若有善男子善女人在自己的住处里有这部不可思议的经典及；无人为欲望干预的阴阳运动在人体就是表现为元气的无为运动分则为阴阳，合则为一元一元论就是人体的整体和谐论，无...
无诸横事九者，出入神护往来出入，善神卫护十者，多遇圣因常遇佛法，多结善缘世尊，未来世和现在世中的众生，若能在自己的住所做如上所说的供养，就可以得到上述的大利益”接着，坚牢地神又说“世尊，在未来世中，倘若有善男子善女人在自己的住处里有这部不可思议的经典及；无人为欲望干预的阴阳运动在人体就是表现为元气的无为运动分则为阴阳，合则为一元一元论就是人体的整体和谐论，无偏阴偏阳之弊病元气的无为而化是元气在呈现阴阳内外上下出入的运动中是平衡不倾的，从而以舒畅的气机来长养人的精神元气就是道人的健康取决于元气无偏的正常运动，人的精气神在；炼精化气实际上就是炼气化精，将先天之炁转化为精后天之气，转化自已的身体佛家讲的色身，消尽身体的阴质炼气化神，神就是精气的高精浓缩，神为气之子炼神还虚，炼虚合道就是神能够到达的空间层次，所谓的神满虚空神回到了虚无有生命的道母怀抱。
生命活动以气的升降出入为根本在气的统摄下一身之气环流于全身，而发挥其各不相同的功能一旦气虚不统摄气的升降出入便会出现紊乱当气亏损至极那么气机运动的衰竭甚至止息生命活动以气的升降出入为根本，出入停止，升降止息，也就意味着生命活动的终止。